Sebelumnya coba kita lihat sedikit definisi dan sejarah dari skeptisisme tersebut.

skepticism (skĕp`tĭsĭzəm) [Gr.,=to reflect], philosophic position holding that the possibility of knowledge is limited either because of the limitations of the mind or because of the inaccessibility of its object.

It is more loosely used to denote any questioning attitude.

Extreme skepticism holds that no knowledge is possible, but this is logically untenable since the statement contradicts itself.

The first important skeptical view was held by Democritus, who saw sense perception as no certain guide to objective reality.

The Sophists were the earliest group of skeptics. Protagoras taught the relativity of knowledge, andGorgias held that either nothing could be known, or if anything were known, it could not be communicated.

Pyrrho, regarded as the father of skepticism, later held a similarly extreme position, seeing reality as inaccessible.

Arcesilaus taught that certitude is impossible and only probable knowledge is attainable. In the Renaissance, skepticism is seen in the writings of Michel de Montaigne, Pierre Charron, and Blaise Pascal. For René Descartes skepticism was a methodology that allowed him to arrive at certain incontrovertible truths.

At the end of the 17th cent., Pierre Bayle skeptically challenged philosophical and theological theories. David Hume, a leading modern skeptic, challenged established assumptions about the self, substance, and causality.

The skeptical aspect of Immanuel Kant’s philosophy is exemplified by his agnosticism; his antinomies of reason demonstrate that certain problems are insoluble by reason.

To some degree skepticism manifests itself in the scientific method, which demands that all things assumed as facts be questioned. But the positivism of many scientists, whether latent or open, is incompatible with skepticism, for it accepts without question the assumption that material effect is impossible without material cause.

http://encyclopedia2.thefreedictionary.com/Skeptikoi

lkhsdflksd

Wikipedia

Contemporary skepticism (or scepticism) is loosely used to denote any questioning attitude,^[1] or some degree of doubt regarding claims that are elsewhere taken for granted.^[2]

The word skepticism can characterise a position on a single claim, but in scholastic circles more frequently describes a lasting mind-set. Skepticism is an approach to accepting, rejecting, or suspending judgment on new information that requires the new information to be well supported by evidence.^[3] Individuals who proclaim to have a skeptical outlook are frequently called skeptics, often without regard to whether it is philosophical skepticism or empirical skepticism that they profess.^[4]

^{http://en.wikipedia.org/wiki/Skepticism}

Dan semenjak membaca buku Black Swan, soalan skeptisisme ini kembali mengisi pikiran saya. Dari situ juga, ada bagian yang saya garisbawahi dari kutipan diatas, yaitu; Skepticism is an approach to accepting, rejecting, or suspending judgment on new information that requires the new information to be well supported by evidence.

Pembuktian apa yang harus diaplikasikan terlebih dahulu untuk mengujinya? Pembuktian bahwa hal tersebut salah, atau pembuktian kebenarannya. Seperti istilah END ‘Evidence of No Disease’ dalam dunia kedokteran, bukannya NED ‘No Evidence of Disease’.

Kendati demikian, ada pengecualian. Di antara mereka ada pemain catur papan atas, yang, seperti telah dibuktikan, sesungguhnya berfokus pada apakah sebuah langkah spekulatif akan menghasilkan posisi yang lemah, sebagai perbandingan, para pemain pemula cenderung mencari pembuktian-pembuktian kebenaran, alih-alih pembuktian kesalahan. Namun jangan bermain catur untuk mempraktikkan skeptisisme. Kalangan ilmuwan percaya bahwa pencarian kelemahan itulah yang telah menjadikan mereka pemain catur papan atas, bukan kebiasaan bermain catur yang mengubah mereka menjadi orang skeptik. Begitu pula, spekulator George Soros, ketika melakukan pertaruhan finansialnya, terus memperhatikan kejadian-kejadian yang akan membuktikan bahwa teori awalnya salah. Barangkali inilah yang disebut percaya diri sejati: kemampuan memandang dunia tanpa perlu mencari sesuatu untuk menyanjung diri sendiri.

Buku Black Swan terjemahan Indonesia–bab Konfirmasi Informasi Halaman 79

Jadi, setelah tertarik mengenai skeptisisme, metode pembuktian mana yang kita pilih?

++Mobile

Kelebihan manusia sebagai mahluk yang dapat memilih adalah dapat belajar dari interaksi-interaksinya dengan lingkungan sekitar. Yang kemudian menjadikan interaksi tersebut sebuah pengetahuan empirik yang tersimpan di otak dan dalam setiap urat darahnya. Contoh, ketika seseorang memegang api dan tangannya terbakar, dia akan memiliki pengetahuan empiris bahwa api itu panas dan bisa melukai dirinya, setelah itu dia akan bersikap lain menghadapi api. Manusia bereaksi terhadap tantangan lingkungannya, baik yang negatif atau positif.

Kehadiran seseorang dalam hidup orang yang lain, dapat saling mempengaruhi perilaku dan cara pengambilan keputusan dalam banyak hal. Sama halnya dengan hilangnya orang lain dari lingkup kehidupan seseorang. Sebenci apapun sesuka apapun, tetap akan ada yang hilang, dan tetap akan memberikan efek perubahan perilaku.

Juga keluar-masuknya seseorang dalam suatu komunitas, tim kerja, masyarakat, akan saling memberi perubahan. Mungkin itu yang disebut orang sekarang ‘chemistry’. Jadi jangan pernah merasa bahwa Anda atau orang lain itu tidak penting, karena Anda menjadi Anda karena mereka juga, begitu juga sebaliknya.

++Mobile

Saya pernah ada di posisi tersebut, dan sesekali pun terjadi di masa
sekarang. Ada satu yang teringat ketika saya sedang down dan duduk seorang yang sedang ‘up’, makin down saja rasanya. Tapi setelah obrolan demi obrolan berlalu ada satu titik yang mengingatkan saya akan satu hal; tidak ada manusia yang bisa sukses sendirian. Yang pintar butuh yang bodoh, dan yang berhasil butuh yang gagal; begitu juga sebaliknya.

Saya terinspirasi menuliskan ini setelah membaca obrolan saya dengan seorang teman yang kemudian dia posting dalam tulisan yang menarik : http://rizky.avesena.net/2010/06/10/pematik-dan-api/ dari situ bisa dilihat bahwa setiap setiap orang merupakan satu komponen dari gabungan komponen yang menyusun sistem yang lebih besar.

Dalam komik Dragon Ball, saya mengidolakan tokoh Vegeta/Bezita, karena karakternya yang tidak suka basa-basi, beda dengan karakter Son Goku yang sangat naif dan beberapa kali membiarkan musuhnya hidup. Tapi ada hal yang menarik dari situ, karena tokoh Goku selalu melihat potensi lain seseorang selain keburukannya.

Jadi setiap orang adalah komponen yang penting, a piece of puzzle. Tinggal mencari dimana peran terbaik sesungguhnya dari seseorang dalam sesuatu.

++Mobile

Hanya saja ada beberapa kendala yang sudah terlintas:

1. Predator:
   • Kucing
   • Tikus
   • Burung Elang. Tapi tidak ada elang di ciputat, jadi ini gak mungkin :p
   • Manusia
2. Makanan.

Tapi semua itu semua baru perkiraan, lebih baik dicoba dulu prakteknya. Sekarang ini 3 hamster dalam keadaan hamil. Rencananya, anak-anaknyalah yang akan dilepas nanti. Sebab kalo biangnya sudah terbiasa hidup dilayani penuh di kandang, jadi kemungkinan adaptasinya lebih kecil. Kalo yang bayi kan masih fresh.

Adaptasi:
Saya berencana membiasakan kembali agar hamster untuk bersarang di tanah, dengan cara meletakkan kurungan hamster diatas tanah. Dengan harapan dia terbiasa menggali lubang di tanah. Mengurangi frekuensi makanan buatan.

++Mobile

Kalau diingat lagi pembentukannya saya hampir percaya rapat pertama itu penuh mistik. Dari awal sudah dipertaruhkan keyakinan seorang teman tentang ‘tidak ada yang kebetulan di dunia ini’. Sebab seseorang yang ‘kebetulan’ ikut gabung di rapat pertama ternyata menjadi seseorang yang meletakkan batu tumpuan Xinix ke tahap selanjutnya; sebuah badan usaha legal.

Berkali-kali Xinix dipimpin 4 orang yang berbeda. Dan berkali-kali pula coba dibubarkan. Tapi nyatanya ‘dia’ melawan kehendak itu, dan tetap hidup baik secara jelas maupun laten.

Ketika para personelnya melihat Xinix sedang vakum, ternyata dia hanya sedang berevolusi ke depan.

Masih ingat betul, ada satu sesi ‘rapat pembubaran’ yang mana 4 orang personel berkumpul, dan semuanya membuka laptop masing-masing. Kondisi itu merupakan satu hal yang hanya bisa diimpikan oleh mereka 3 tahun sebelumnya; “kapan ya kita bisa rapat dan semuanya mencatat di laptop, bukan kertas bekas fotokopi-an kayak gini…” Sangat ironis saat itu, pas mau dibubarin, keadaan malah menunjukkan ada mimpi yang sudah tercapai.

Dan makin hari makin banyak mimpi-mimpi yang diutarakan dalam banyak rapat semalam suntuk, yang mulai dicapai sedikit demi sedikit.

Terima kasih kepada para visioner Xinix yang terus memperjuangkan eksistensinya atas kepercayaannya mengajak saya kembali ke dalam perahu yang sama. Saya akan berusaha memberikan yang terbaik sesuai dengan kapasitas saya di Xinix. Senang bisa bergabung dalam proses perwujudan mimpi yang berjalan seperti bola salju.

:)

Xinix Technology

++Mobile

Berikut ini adalah grafik yang dibuat pemosting tersebut yang membuat saya tertarik (walau saya berada dalam kelompok yang dipersangkakan).

Pemosting grafik ini menambahkan kata-kata sebagai berikut:

Berikut adalah diagram Venn dari populasi Amerika Serikat, populasi dunia Muslim, irisannya, dan al-Qaeda. Titik grafik Al-Qaeda harus diperbesar hingga sepuluh kali lipat agar terlihat.

Jika Islam benar-benar sebuah agama berlumuran darah dan sebagian besar umat Islam benar-benar mendukung al-Qaeda, kenapa mereka belum membunuh kita semua?

Walau pernyataan tersebut masih sangat bisa diperdebatkan, grafik ini masih dapat menunjukkan bahwa generalisasi memang berbahaya.

***Sumber : http://snarla.wordpress.com/2010/08/29/if-they-hate-us-why-havent-they-killed-us-yet

Tulisan berikut ini gue ketik ulang–secara utuh, tanpa izin tertulis– dari buku Black Swan karya Nassem Nicholas Taleb.

Umberto Eco’s Antilibrary

Penulis yang bernama Umberto Eco termasuk di antara hanya sedikit cendekiawan yang serba tahu, berwawasan luas, dan tidak menjemukan. Ia memiliki sebuah perpustakaan pribadi yang besar (berisi 30 ribu judul buku) dan membagi para pengunjungnya ke dalam dua kelompok: mereka yang bereaksi dengan “Wow! Signore professore dottore Eco, hebat sekali perpustakaan yang Anda miliki! Berapa banyak di antara buku ini yang telah Anda baca?” dan sebuah kelompok lain—sedikit sekali—yang paham bahwa sebuah perpustakaan pribadi bukan pelengkap untuk menaikkan gengsi pemiliknya, melainkan alat untuk penelitian. Buku-buku yang telah terbaca memiliki nilai jauh lebih rendah daripada buku-buku yang belum terbaca. Perpustakaan harus berisi sebanyak mungkin yang tidak Anda ketahui sama seperti informasi  keuangan, yang tidak harus Anda kuasai seluruhnya tetapi dapat Anda ketahui ketika diperlukan. Anda akan menghimpun pengetahuan dan buku lebih banyak sejalan dnegan pertambahan usia, dan makin banyak buku di rak yang dengan sedih akan memandangi Anda karena belum terbaca. Marilah kita sebut kumpulan buku yang belum terbaca ini antilibrary.

Kita cenderung memperlakukan pengetahuan kita sebagai hak milik pribadi yang harus dilindungi dan dipertahankan. Pengetahuan seperti sebuah ornamen yang memungkinan kita naik ke posisi lebih terhormat. Maka kecenderungan untuk meremehkan kepekaan perpustakaan Eco dengan berfokus pada yang diketahui merupakan sebuah bias manusiawi yang selanjutnya berpengaruh terhadap kerja mental kita. Orang tidak berjalan ke mana-mana membawa pengumuman negatif mengatakan yang belum mereka pelajari atau belum mereka alami (itu tugas para pesaing mereka), tetapi alangkah baiknya andai mereka melakukannya. Sama seperti kita perlu menegakkan logika perpustakaan di kepalanya, kita akan berusaha mendirikan pengetahuan sendiri di kepalanya. Perhatikan bahwa Black Swan berasal dari kesalahpahaman terhadap kejutan-kejutan yang dapat terjadi, terhadap buku-buku yang belum terbaca, karena kita terlalu sibuk dengan yang kita ketahui meskipun sedikit.

Mari kita mendatangkan seorang antischolar—seseorang yang berfokus pada buku-buku yang belum terbaca, dan membuat sebuah upaya untuk memperlakukan pengetahuan sebagai sebuah harta karun, atau bahkan suatu hak milik, atau bahkan sesuatu yang meningkatkan harga diri—seorang peneliti yang skeptis.

Bab-bab dalam bagian ini berusaha menjawab pertanyaan tentang bagaimana kita, manusia, berurusan dengan pengetahuan—dan preferensi kita terhadap cerita-cerita yang menghibur dibanding terhadap sekumpulan data empirik. Bab 1 menghadirkan Black Swan dalam wujud yang aslinya: bagaimana kita cenderung melakukan generalisasi terhadap yang kita lihat. Kemudian saya menyajikan ketiga wajah masalah Black Swan yang sama : a) kesalahan konfirmasi, yakni bagaimana kita cenderung tergesa-gesa tidak menyukai bagian perpustakaan yang belum terjamah (kecenderungan melihat ke bagian yang menegaskan pengetahuan kita, bukan ketidaktahuan kita), dalam Bab 5; b) kesalahan dalam bercerita, yakni bagaimana kita membohongi diri sendiri dengan cerita-cerita dan anekdot-anekdot *Bab 6); c) bagaimana emosi dapat memengaruhi kemampuan kita membuat kesimpulan *Bab 7); dan d) masalah bukti yang bisu, atau trik-trik sejarah dalam menyembunyikan Black Swan dari kita (Bab 8). Bab 9 membahas kekeliruan yang bisa mematikan dalam membangun pengetahuan dari dunia permainan.

Bottom line dari pengantar ini bagi gue adalah  :

…kita terlalu sibuk dengan yang kita ketahui meskipun sedikit.

jangan tawarkan
yang tak bisa kau beri
jangan menjadi matahari
kalau sinarnya hanya mimpi

biar pertemuan kita
sebatas kesenangan belaka
jangan bawa hati
lupakan soal rasa
jangan buat aku mengumpatmu

Tidak
bukannya aku benci kau hibur
itu akan membuatku bersandar padamu
sedangkan tak jelas betul
dimana kau jangkarkan hatimu

Tidak
bukannya aku tak ingin mencintaimu

…

sebodoh-bodohnya,
aku tahu dosa

Terkadang ketika suatu kegiatan rutin baru akan dimulai, orang biasanya akan melakukan yang terbaik yang dia bisa, dan lama kelamaan esensi dan antusiasnya akan berkurang. Kenapa ini terjadi? Selain rasa bosan, penyebab lainnya adalah rumitnya proses pelaksanaan tugas yang harusnya berulang tersebut, sehingga tidak disadari menjadi satu kegiatan yang ‘traumatis’, yang membayangkannya saja sudah timbul rasa enggan.

Jadi apabila ada suatu tugas/kegiatan yang akan menjadi rutin, jangan hanya pikirkan untuk melakukan yang terbaik, tapi juga pertimbangkan faktor simplisitas pelaksanaan tugas di masa yang akan datang, sehingga tugas tersebut akan menjadi lebih feasible untuk dilakukan secara rutin.

++Mobile

Gw segera teringat kembali masa-masa tahunan silam, ketika berkumpul seperti itu juga, membangun Salikur (keluarga teater), VideoArd (production house), dan terakhir Xinix Technology (Software house).

Karena ingatan itu, dan karena rasa gatal setelah berjam-jam mendengarkan mereka ngumpul membicarakan nama group yang belum ketemu juga, gw menawarkan diri jadi moderator. Moderator yang baru masuk di tengah ‘rapat’ dan hanya bicara pada saat tertentu saja. Ya tidak seperti moderator yang selama ini saya tahu, semua itu demi menyesuaikan dengan keadaan dan mencoba tidak ikut campur lebih jauh. Saya tersenyum; ya memang semuanya bermulai dari ‘kekacauan’, chaos.

Terlepas dari detil rapat malam itu ada pikiran lain menggelitik di kepala. Memprediksi apa yang akan terjadi selanjutnya atas workgroup ini. Tapi hal itu pun segera gw singkirkan, melihat animo mereka, dan melihat percikan potensi kreatifitas dari tiap personelnya. Gw hanya berharap ini akan menjadi sesuatu yang menarik di masa yang akan datang.

Akhirnya lahirlah sebuah nama: “CUB INTERIOR”.

Bravo my friends, may success be our future :D